Sitzung des
Caffè Greco
anläßlich der 22.Jahrestagung
der
literarischen Gesellschaft
für antikes Lustempfinden
während der Saturnalien
Des fruchtbringenden Kaffeehauses
gehüteter Erzschein
öffnet sich
allen Truseln und Lotterbalgen,
Staudenhähnlein und Steckenweibeln,
trällernden Nymphomaninnen und
stöhnenden Streifenhörnchen,
freilich auch
Rhabdomanten und Hesychasten,
Bauchsängern und Veterinärpsychologen,
begnadeten Trödlern,
die dem Papst ein Doppelbett verkaufen
und dem gräglichen Gemenkel allezeit.
Es verschließt sich
Kahlmäusern und Griebenschindern,
statzichten Kadnafkes
mit ihrem darbichten Geschlärf,
stummen Dienern und Murmeltieren,
die nicht murmeln,
aber auch
diskreter Mathematik und nervöser Mechanik,
Schrödingers Katze und Buridans Esel,
den Zungenküssen des Teufels
und dem Ende der Welt
- numerdum!
FUROR POETICUS
PROOIMION
Begeistert blickt er in die Höh',
willkommen herrliche Idee!
I
(Homer - Odyssee 22, 347f)
II
(Hesiod - Theogonie, 31 - 34)
III
(Demokrit - nach Clem. Strom. VI, 168; VS 68, 21)
IV
(Demokrit - nach Dio 36, 1; VS 68, 21)
V
Negat sine furore Democritus
quemquam poetam magnum esse posse.
(Cicero - De divinatione 1, 80)
VI
(Platon - Ion, 534b)
VII
(Platon - Phaidros, 245a)
VIII
(Platon - Apologie, 22b, c)
IX
(Aristoteles - Poetik 1455 a 22ff)
X
Dikaiopolis
Sklave
Dikaipolis
Sklave
(Aristophanes - Die Acharner, 396ff)
XI
(Aristophanes - Die Vögel, 1386f)
XII
(Pausanias, II, 4, 5)
XIII
(Callistratus - Descriptiones)
XIV
Quo me, Bacche, rapis tui plenum?
quae nemora aut quos agor in specus velox mente nova?
quibus antris egregii Caesaris audiar
aeternum meditans decus
stellis inserere et consilio Iovis?
...
nil parvum aut humili modo,
nil mortale loquar.
...
(Horaz - carmina III, 25)
XV
Facta canam, sed erunt, qui me finxisse loquantur,
nullaque mortali numina visa putent.
est deus in nobis, agitante calescimus illo:
impetus hic sacrae semina mentis habet.
(Ovid - Fasti VI, 3-6)
XVI
Furor autem divinus est qui ad supera tollit, ut in eius
definitione consistit. Quatuor ergo divini furoris sunt speties.
Primis quidam poeticus furor, alter mysterialis, tertius vaticinium,
amatorius affectus est quartus. Est autem poesis a Musis,
mysterium a Dionysio, vaticinium ab Apolline, amor a Vernere.
(Marsilio Ficino - Commenatrium in Convivium Platonis, VII, 14)
XVII
Poetae igitur nomen non a fingendo,
ut putarunt, quia fictis uteretur,
sed initio a faciendo versu ductum est.
... illi, qui si meditarentur simplices narrationes,
versificatores tantum dicti sunt, hi autem poetae,
quare soli sibi Musarum tutelam vindicant
atque patrocinium, quarum spiritu
quae alios lateant ab ipsis inveniantur. Nam Musae
a Platone deductae sunt,
quibus scilicet inventio attribuatur.
(Iulius Caesar Scaliger - Poetices libri septem, I,2)
XVIII
Die Künstler haben ein Interesse daran,
daß man an die plötzlichen Eingebungen,
die sogenannten Inspirationen glaubt;
als ob die Idee des Kunstwerks, der Dichtung,
der Grundgedanke einer Philosophie,
wie ein Gnadenschein vom Himmel herableuchte.
(Nietzsche - Menschliches, Allzumenschliches)
XIX
Daß die dichterische
auch in mittelalterlichen Schreibstuben
mit dem übrigen autoritären Gut
des antiken Wissens einen Unterschlupf fand,
ist eine Paradoxie, wenn man bedenkt,
dass gerade damals das Dichten
als schweißtreibende Mühsal
empfunden und empfohlen wurde.
(E.R.Curtius - Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter (1954),468)
XX
Er folgt einer inneren Stimme, die niemand hört.
Er weiß nicht, woher diese Stimme kommt, nicht,
was sie schließlich sagen will.
(Gottfried Benn - Ges. Werke (Hrsg. von Hillebrand), 523)
Den Gärtner nährt sein Spaten,
den Bettler sein lahmes Bein,
den Wechsler seine Dukaten,
mich meine Liebespein.
Drum bin ich dir sehr verbunden,
mein Kind, für dein treulos Herz:
Viel Gold hab‘ ich gefunden
und Ruhm in Liebesschmerz.
Nun sing‘ ich bei nächt’ger Lampe
den Jammer, der mich traf;
er kommt bei Hoffmann und Campe
heraus in Kleinoktav.
(Heine-Parodie von Wilhelm Neumann (1781-1834)